Dem Dschihadismus entgegentreten – auf allen Ebenen, mit allen Mitteln

Europa im Sommer 2016 – Während ein Teil der (radikalen ) Linken sich darin übt, die Geschehnisse im Nahen und mittleren Osten (weiterhin) in den Kategorien Postkolonialismus und Kapitalismus zu analysieren, explodieren weltweit annähernd täglich menschliche Bomben, deren letzte und größte Mission darin besteht, möglichst viele „Ungläubige“ mit in den Tod zu reißen. Hatte die Linke in den letzten 150 Jahren die Geschichtsoptimistische Utopie als Alternatives Angebot im Gepäck, so bleibt davon heute reichlich wenig. Die Zukunft ist düster, ungewiss und im schlechtesten Sinne durch die Gegenwart und die Vergangenheit ja gar vorbestimmt, was bedeutet, dass kein Aufbäumen der wahrhaft Entrechtenden und gequälten Seelen abzusehen ist. Von unserem Gastautoren Lukas Läufer.

Der militante Dschihadimus, die praktizierte Barbarei im Namen Allahs, bietet jedoch für viele abgehängte Individuen in den Banlieus in Frankreich, in Berlin Neukölln, in Duisburg-Marxloh und Hamburg-Harburg eine Alternative. Die ironische Zuspitzung jener Ausweglosigkeit ist hier noch dramatischer, dargeboten als Angebot im Namen des Islam als „Lone Wulf“, als Kämpfer gegen eben jene, Versprechungen welche, auf individueller oder kollektiver Ebene, nicht einzulösen sind, unsterblich zu werden.

Oft habe ich mich in diesem Kontext gefragt, was heißt Antifa? Was wir hier alle erleben, ist der Aufstieg eines neuen Faschismus, einer Massenbewegung, die das Projekt der globalen Judenvernichtung wieder aufnimmt, ganze Regionen unter dem Banner des Islam erobert, Menschen versklavt, unterdrückt und ermordet. Mit dem aufkommenden Diskurs der weltweiten Flüchtlingsbewegungen war und ist definitiv ein nationalistischer Rollback verbunden, so dass für die antifaschistische Linke der defensive Abwehrkampf gegen die gesellschaftliche Reaktion im Vordergrund stand, in diesem Sinne ist die totgelaufene Phrase des „Refugees Welcome“ zeitlang eine realpolitisch durchaus notwendige Position gewesen.

Während dieser defensiven Positionierung sind meines Erachtens jedoch gewisse Aspekte zu kurz gekommen oder wurden schlicht nicht thematisiert. Eine Auseinandersetzung mit dem Phänomen des Dschihadismus (und seiner sozialen Ursachen sowie dessen Verankerung) fand selten statt, bzw wurde aufgrund des gesellschaftlichen „Diskurses“ zugunsten des offensiven Vertretens des Grundrechts auf Asyl nicht thematisiert. Es wurde nicht darüber gesprochen, dass zum einen mit einer Million Geflüchtenen aus der arabischen Welt die Fluchtursachen mitreisen (ganz davon ab wieviel traumatisierte Menschen darunter sind, deren individuelle Betreuung schlicht nicht gewähleistet werden kann) und zum anderen dass somit auch Menschen aus Ländern einreisen, in denen „Antizionismus“ und ein reaktionäres Menschenbild Common Sense sind.

An dieser Stelle sehe ich die Herausforderungen. Hier sind Menschen gefragt, die den klassischen, sozialpädagogischen Ansatz zugunsten eines Ansatzes ersetzen, der den manifesten Unterschied von westlichen und arabischen (Zivil-)Gesellschaften vermittelt. Hier liegt eine Aufgabe für (antideutsche) Antifas: Den islamischen Faschismus und dessen Grundlage bekämpfen und dessen anti-aufklärerische Grundausrichtung austrocknen.

Warum ich diese Zeilen schreibe? Nunja, es gibt kein revolutionäres Subjekt. Es gibt kein „unten gegen oben“. Es gibt keine revolutionäre Perspektive. Was es jedoch gibt, ist das Leben, das Leben hier und jetzt im falschen Ganzen, das aber immerhin als ein Produkt der Aufklärung radikale Kritik am falschen Ganzen möglich macht und somit immerhin das Warme Licht der Morgenröte erahnen lässt. Einem Morgen, der dem Menschengeschlecht adäquat ist und das große Schlachten, die Konkurrenz und (religiöse) Faschisten als Gespenster aus der Vergangenheit erscheinen lassen wird.