Douglas Murray: Die Selbstverzwergung der alten weißen Männer

Douglas Murray hält uns mit „Krieg dem Westen“ einen Zerrspiegel vor, in den wir besser nicht reinschauen sollten. Denn den besagten Krieg führen wir gegen uns selbst – aufgrund einer Verzerrung in unseren eigenen, „westlichen“ Köpfen. Von unserem Gastautor Karsten Kastelan.

Schon auf den ersten Seiten seines neuen Buches, startet Autor Douglas Murray mit einer Steilvorlage: „Im Hinblick auf die Rechte der Frauen und sexuellen Minderheiten und natürlich insbesondere, wenn es um das Thema Rassismus geht, wird alles so dargestellt, als wäre es nie schlimmer gewesen, und das an dem Punkt, an dem es nie besser war.“

Nicht, dass gerade letzterer Punkt so einfach zu wiederlegen wäre, denn es ist nun wirklich nicht anzunehmen, dass – und nehmen wir nur einmal Deutschland – Gastarbeitern in den 60ern und 70ern eine größere Akzeptanz entgegenkam als heute. Oder Frauen damals mehr Rechte hatten.

Aber darauf will es Murray, dessen Bücher „Wahnsinn der Massen“ und „Der Selbstmord Europas: Immigration, Identität, Islam“ in ähnlich offensichtliche Kerben schlugen, nicht anlegen. Es geht definitiv nicht darum, uns hier Friede, Freude und Eierkuchen vorzugaukeln.

Rassismus existiert immer noch. Sexismus existiert immer noch. Kultureller Elitismus existiert immer noch. Und auch in der westlichen Welt.

Dass diese Phänomene, die leider immer dann auftreten, wenn verschiedene Menschengruppen aufeinandertreffen, gerade in der westlichen und aufgeklärten Welt seltener existieren, als auf dem Rest unserer Erdkugel ist die These seines aktuellen Werks.

Und warum gerade wir uns dennoch moralisch selbst zerfleischen, ist eine große Frage, die er am liebsten beantworten möchte.

Spoiler Alert: er kann sie nur erörtern, denn so sehr man sich bei der Lektüre seines Buches auch am Kopf kratzt und innerlich mit demselben schüttelt: es wird höchstens Kopfhautverletzungen oder Schleudertraumata hervorrufen und keine einfachen Antworten.

Dass es sich bei „Krieg dem Westen“ dennoch um ein wichtiges Werk handelt, das weitaus mehr gelesen und auch gern diskutiert werden sollte, liegt an der akribischen Herangehensweise des Autors, der unsere westliche, moderne und (hoffentlich) auch aufgeklärte Welt unter die Lupe nimmt und mögliche Schwachpunkte erkennt – unter ihnen Rassismus, Geschichte und Religion und Kultur.

Dies klingt öde – und wäre es auch, wenn Murray nicht eine Reihe von sehr illustrativen Beispielen anführen würde, die den Krieg gegen die westliche Welt veranschaulichen und zumeist von Menschen initiiert wurden, die in besagter Welt scheinbar gut und gerne leben. Meist als Autoren, Aktivisten oder Angestellte von NGOs – aber mit irgendetwas muss man ja sein Geld verdienen. Und wer nicht leisten kann, muss dann halt fordern. Und die Forderungen haben es in sich.

Bei Rassismus scheint es den Aktivisten beispielsweise nicht mehr darum zu gehen, Gleichheit für alle zu propagieren, sondern um Häme und Rache. Der bekannte und eigentlich moderate Talkshow-Moderator Jimmy Fallon sagte beispielsweise 2020 in seiner Show: „Soeben wurden die Ergebnisse der Volkszählung veröffentlicht. Und zum ersten Mal in der Geschichte Amerikas ist die Zahl der Weißen gesunken.“ Belohnt wurde das mit großem Applaus aus dem Publikum.

Das war die Häme. Die Rache folgte aber – und wenn auch nur durch die Bemühungen, das (beispielsweise in Deutschland existierende) Gleichheitsgebot durch Quoten im öffentlichen Dienst zu ersetzen. Und hier – den Denkfehler darf man nicht machen – geht es fast nie um zwei absolut gleichqualifizierte Kandidaten (irgendjemand hat immer knapp die Nase vorn), sondern darum Proporz zu erzwingen.

Schlimmer wird es bei der Critical Race Theory (CRT), die in den 1970ern in den USA unter Intellektuellen entstand, aber erst jetzt richtig Fahrt aufnimmt. Nach dieser sind nämlich alle Weißen Rassisten, ergo niemals Opfer von Rassismus und sie können dem auch nicht dadurch entkommen, dass sie nicht rassistisch denken oder handeln. Einmal mit der falschen Hautfarbe aufgewachsen; für immer darin gefangen. Dieses System gab es durchaus mal, aber nun soll es wiederkommen – halt nur anders belichtet.

Als wenn einen dies als westlichen Leser nicht schon ausreichend aufregen würde – der Griff zum zweiten Glas Wein ist sowohl kulturell als auch aus reiner Notwendigkeit vorprogrammiert – kommt nun noch das Thema „Geschichte“.

Denn die Liste der großen Politiker der westlichen Welt scheint inzwischen deckungsgleich zu werden mit der Liste der Denkmäler, die nun gestürzt werden müssen – zumindest in England, Kanada und den USA, wo Churchill, Lincoln und Jefferson bereits gewaltsam vom Sockel gehoben wurden. Aber nicht nur sie. Wer auch nur einen entfernten Cousin hatte, dessen Eltern Plantagen besaßen, wird wohl kaum noch ein nach ihm benanntes Gebäude auf einem Universitätscampus finden. Die zahlreichen Beispiele hier aufzuzählen, würde zu weit führen – unter anderem auch, weil die (inzwischen gecancelten) Akteure zu wenig bekannt sind. Aber sie sind in ihrer Wahllosigkeit geeint und in der Menge erschreckend.

Witzigerweise, und Murray behandelt dies wirklich mit einer gesunden Portion an schwarzem Humor, betrifft dies nicht auf Karl Marx zu, dem der folgende Satz aus einem Brief an Friedrich Engels aus dem Juli 1862 zugeordnet werden kann:

»Der jüdische N*gg*r Lassalle, der glücklicherweise Ende dieser Woche abreist, hat glücklich wieder 5000 Taler in einer falschen Spekulation verloren.“

Es geht noch weiter und durchaus heftiger. Aber dies sollte man dem heutigen Leser ersparen, weil sonst der Vorrat an Sternchen im Text rapide zunehmen würde. Und man könnte dem großen wirtschaftlichen Vordenker dies ja als Jugendsünde erlassen – gerade weil dieser Satz einer privaten Korrespondenz entstammt. Die allerdings der Nachwelt erhalten blieb – und seinen Ruf, wenn nicht seine Denkmäler von London bis Trier – wie die anderer „Jugendendsünder“ auf den Schrotthaufen der Geschichte verdammen sollten. Aber dies bleibt aus. Stattdessen konzentriert man sich hierzulande in der Hauptstadt gerade einmal auf die Mohrenstraße (so benannt als Ehrung eines afrikanischen Stammesfürsten) und die U-Bahn-Station „Onkel Toms Hütte“ (ein auf einer Kneipe basierendes Wortspiel). Aber es ist klare, politisch motivierte Geschichtsfälschung, die hier betrieben wird. Mit mindestens einer sträflichen Auslassung.

An diesem Punkt sollte man durchaus mal innehalten und sich fragen, ob Murray sich (und geneigte Leser) nicht einfach in Rage redet und reden will. Und ob eine so rapide Abfolge von antirassistischer (und daher grundlegend ehrbarer), wenn auch überzogenen Reaktionen auf hunderte von Jahren der Unterdrückung anderer Kulturen und Rassen nur einen Nadelstich in der dicken Haut der westlichen Wohlfühlgesellschaft darstellt.

Aber ein fauler Geschmack bleibt. Nicht an Murray, sondern an dem, was er berichtet. Als Autor bleibt er der abgehobene, manchmal ironische Betrachter, der – mit dem Privileg einer erstklassigen Bildung an britischen Universitäten ausgestattet – eine kühle Distanzierung zu wahren scheint, deren privilegierter Mangel an Wut und Aufregung er so kühl und nonchalant ausnutzt, wie ein Gast bei einer Cocktail Party.

Aber seine Liste der kuriosen Atrozitäten geht noch weiter.

Das Kapitel Religion könnte man fast auslassen, da Murray offen homosexuell ist und sicher nicht sehr der kirchlichen Doktrin anhängig – aber auch hier scheinen sich seine Vergleiche lohnen, da er die neue Woke-Bewegung (geht auf 1962 zurück und bezeichnet eine selbstsichere Wahrnehmung von gesellschaftlicher Ungleichheit) nichts weiter zu sein scheint, als eine Religion. Wer an sie nicht glaubt, ist zwangsläufig ein Ungläubiger. Daher nicht ernst zu nehmen. Diskussionen erübrigen sich.

Und nun kommen wir zur traditionellen Kultur, die natürlich komplett ausradiert werden muss. Dies beginnt bei klassischer Musik, deren Komponisten damals sogar ihr Geld in Bereichen anlegten, die wir heute als Fonds bezeichnen würden. Und einige von ihnen investierten in Baumwolle. Und die kam wo her und wer hat sie abgebaut? Schon klar.

Auch die Heroine der britischen Frauenliteratur, Jane Austen, wird nicht ausgespart. „In dem Dialog, der nur wenige Zeilen umfasst, sprechen Austens Heldin und ihr zukünftiger Mann darüber, dass es in der Nacht zuvor »totenstill« gewesen sei, als Fannys Onkel (der gerade erst von einer Plantage in Antigua zurückgekehrt war) nach dem kürzlich abgeschafften Sklavenhandel gefragt wurde.“

Es reicht also ein einziger Satz einer fiktiven Heroine, über ihren ebenfalls fiktiven Onkel, um das „Mansfield Park“ und damit das Werk einer großen Literatin zu diskreditieren?

Muss uns das angehen? Eigentlich nicht. Wer Jane Austen gelesen hat, kennt die Werke; wer dies ausließ (nicht unbedingt die spannendste Lektüre). Aber es gibt auch unabsehbare Folgen, da ein solches Buch auf Grund dieser Anschuldigungen aus dem Kurrikulum entfernt werden kann – und ein Schüler sich auch ohne weiteres weigern kann, dieses oder andere Werke der Autorin zu lesen. Ein schwer zu erschlagendes Argument, das sich durch die Lehrerschaft einfacher durch den Austausch des Buches lösen lässt. Und das wäre – und ist – Zensur.

Aber der Irrsinn geht noch weiter. Unser westliches System zur Niederschreibung von Musik (nennt man auch „Noten“), hat noch zwei andere Konkurrenten weltweit. Aber während wir in der Lage sind, ein chinesisches Volkslied so zu Papier zu bringen, dass ein Musiker dieses nachspielen könnte, geht es mit der chinesischen Niederschreibung nicht bei Brahms, Beethoven und (geschweige denn) Wagner.

Und genau deshalb soll dieses nicht mehr an wichtigen Musikhochschulen gelehrt werden. Warum? Weil dies ja einen jungen Studenten aus einer anderen Kultur, wenn auch ein paar Jahrhunderte nach der Erfindung des Systems geboren, benachteiligen könnte.

Nichts von all dem, ist erfunden – und von Douglas Murray gut belegt. Und durchaus humorvoll geschrieben – wenn auch mit dem Galgenhumor, den alte weiße Männer scheinbar bald wortwörtlich kennenlernen sollen.

Aber dem Autor gelingt auch eine wichtige Umkehrung – und die bringt er in Intermezzos zwischen seinen Kapiteln raus.

Warum eigentlich greifen wir Rassismus in der westlichen Welt so vehement an (was ja durchaus Sinn machen könnte), ignorieren ihn aber in Afrika – jüngstes Beispiel wäre Südafrika, wo der schwarz-schwarze Rassismus (oder Nationalismus) momentan Bürgerkriegsähnliche Zustände annimmt? Frauenrechte sind uns wichtig, aber weder in der Türkei noch im Irak. Warum?

Weil wir irgendwie eine Lust und Laune verspüren, uns selbst schlecht zu reden.

Woher diese kommt, kann Murray nicht beantworten. Er liefert uns ein Kompendium des Wahnsinns – einen Horrorfilm, der nur aus Gewaltszenen besteht. Ohne die kleinen Zwischenschnitte, in denen die Heldin den Kühlschrank öffnet oder vor einer Katze erschreckt, bevor der Killer sie ersticht.

Wir können aus seinem Buch zweierlei Lehren ziehen. Entweder abstumpfen und all dies als temporäre Auswüchse unserer Zeit sehen. So wie die Mode der 70er, die Frisuren der 80er – oder „Modern Talking“.

Oder wir können der wirklichen Frage auf den Grund gehen, warum wir einen solchen Heidenspaß daran haben, unsere eigene Kultur, Gesellschaft und Geschichte schlechter zu reden, als die Welt, die uns umgibt.

Sind wir alle möglicherweise nicht mehr in der Lage, die Welt maßgeblich über den erreichten Status Quo zu verbessern? So wie man Lichtgeschwindigkeit, um man mal einen alten, weißen Mann zu zitieren, immer nur approximieren, aber nie erreichen kann, wenn man Masse hat? Also physisch existiert.

Ein wenig mehr Gelassenheit täte uns sicherlich allen gut. Selbstzerfleischung hilft nur Kannibalen – und ist von kurzer Dauer.

Douglas Murray: Krieg dem Westen, München, 2022