Wieso junge Mädchen in den Jihad ziehen

Der Beitrag einer anonymen Gastautorin, zu der Frage, wieso junge Mädchen in den Jihad ziehen.

Es klingt wie ein flacher Witz, soll aber nicht einmal einer sein. Vielmehr ebnet die Frage den Weg zu einer Antwort auf eine viel bedeutendere: was treibt junge Menschen in den radikalen Islam? Sollte man – und kann man überhaupt noch intervenieren, um naive Jugendliche vor sich selbst und den Extremisten zu schützen? Ansichten einer besorgten Humanistin.

Nach einer langen, aufreibenden Reise steht sie nun endlich vor den Kielbögen des Bagdad-Tors in Rakka, Syrien. Das Gebäude wurde im zwölften Jahrhundert errichtet, als die Stadt sich unter muslimischer Herrschaft befand. Sie ist sich sicher: sie wird Teil einer noch viel größeren Geschichte werden. Sie wird helfen, die Gerechtigkeit Allahs auf der ganzen Welt zu verbreiten. Den heißen, trockenen Wind spürt sie fast nicht mehr, ihr nunmehr voll verschleiertes Gesicht wird allenfalls noch der tapfere IS-Krieger zu sehen bekommen, den sie heiraten würde. Ein kurzer Blick zu ihrer mitgereisten Freundin: das kriegsromantische Idyll der beiden Teenagerinnen scheint perfekt.
Wenige Monate später wird sie darum betteln, nach Hause zu kommen.

So ähnlich stelle ich mir die Ankunft der beiden Teenagerinnen Sabina und Samra aus Österreich in der ISIS-Hochburg Rakka vor. Sie sind bei weitem nicht die einzigen jungen Menschen, die es aus westlichen Gefilden in das arabische Land am Mittelmeer verschlagen hat. Mehrere hundert Deutsche kämpfen bereits für Allah und dabei nicht nur gegen Assad, sondern auch gegen die Kurden und Jesiden, gegen andere Rebellengruppen, gegen andere Muslime, gegen Ungläubige, konkurrieren mit der Al-Qaida. Sie initiieren Massenhinrichtungen, köpfen öffentlichkeitswirksam Geiseln und Andersdenkende, spielen mit den abgetrennten Köpfen lachend Fußball, halten sich Frauen von irakischen Sicherheitskräften und Ungläubigen als Sexsklavinnen. Im Namen ihres Glaubens, der sie angeblich zu guten Menschen machen soll, tun sie unmenschliche, Grauen erregende Dinge von unaussprechlicher Grausamkeit. Das passiert, wenn Moral von Dogma ersetzt wird. Das passiert gerade in Syrien und im Irak.

Mit der Lebensrealität von 15jährigen Österreicherinnen oder 13jährigen Deutschen, wie sie zu dutzenden in die Krisenregion pilgern, hat das erst einmal nichts zu tun. Die selbst ernannten Scholl-Latours der Medienlandschaft haben ihr Urteil längst gefällt: die Jugendlichen sind ungebildet, arm und aggressiv. Wenn man sich die vom Verfassungsschutz veröffentlichten Zahlen und Daten ansieht, bietet sich allerdings ein anderes Bild: oft kommen die jungen Menschen aus Mittelstandsfamilien, haben Schulabschlüsse, eine Ausbildung oder gar ein Studium angefangen und haben, im Schoße der religiös oft allenfalls gemäßigten Familien, keine Geldsorgen. Welchen Grund gibt es also, sich dieser lebensverändernden Radikalisierung zu unterwerfen?

Die Lösung ist in den Gemeinsamkeiten der „Auswanderer“ zu suchen. Die meisten von ihnen haben Migrationshintergrund – und die meisten von ihnen sind jung. Ich kann mich gut an meine Pubertät erinnern. Verschiedene Frisuren, verschiedene Schminkdesaster, verschiedene Freunde, verschiedene Cliquen, verschiedene Hobbies, verschiedene Bands. Ich war als Metalbraut unterwegs, als Hippiemädchen und als Schicki-Micki-Trulla. Was habe ich damit erreichen wollen? Was wollen abertausende Teenager auf der Welt mit derlei erreichen? Die Pubertät ist eine schwierige Zeit. Das Gehirn entwickelt sich schnell und auf beängstigende, ungekannte Weise. Der Geschlechtstrieb macht sich bemerkbar, die Hormone spielen ein verwirrendes, mitunter grausames Spiel, die Eltern und die Familie nehmen nicht mehr die alte, Geborgenheit garantierende Rolle ein. Man entwächst der elterlichen Obhut, emanzipiert sich und, um die obigen Fragen zu beantworten: man will wissen, wer man ist. Man begibt sich auf eine anstrengende Suche nach der eigenen Identität. Insbesondere Kindern aus Einwanderer-Familien dürfte das schwer fallen. Bin ich Deutsche? Bin ich Bosnierin? Bin ich ein gläubiger Mensch? Christin? Muslima? Bin ich Tochter? Bin ich Frau? Die Grundpfeiler der Identität schwanken, wollen zementiert werden. Die Neugier nach dem anderen (oder dem eignen, doch das spielt hier eher keine Rolle) Geschlecht sucht sich, Tentakeln gleich und vorsichtig tastend, Objekte der Bewunderung und Anbetung. Für die einen ist dieses Objekt Justin Bieber. Für die anderen ist es Allah.

Sicher stellt sich hier die Frage, wie die Identifikation mit einer Religion, welche die im Entstehen begriffenen urmenschlichen und hedonistischen Bedürfnisse verurteilt und zu unterdrücken versucht, sich mit einer solchen Entwicklung in Einklang bringen lässt. Doch auch hierfür ließe sich eine Erklärung finden. Vielen Jugendlichen bereitet dieses schnelle Voranschreiten ihrer Triebe Angst. Bewegte man sich noch einen Schritt weiter in Freud’sche Gefilde, läge auch die Vermutung nahe, dass die Angst vor der Emanzipation von Familie und Führungs- bzw. Vaterfiguren durch die Hingabe an eine allmächtige, nie Emanzipation einfordernde Vaterfigur kompensiert wird. In jedem Fall halten die Radikalisierungsmethoden der Salafisten für jede/n ein Leckerli bereit. Betrachtet man sich die Videos von Pierre Vogel, wie er die Shariah-Polizei rechtfertigt, so wirkt er eher wie ein gutmütiger, sanfter Riese: komm, Bruder, die Musik und das Glücksspiel sind nicht gut für Dich, Bruder, willst Du das Ganze nicht lieber noch mal überdenken? Schwester, möchtest Du wirklich Deine Reize der Männerwelt so darbieten? Willst Du Dich nicht auf eine Weise kleiden, auf die ein liebevoller Mann Dich respektieren kann? Eine Vaterfigur, die den jungen Menschen liebevoll die Hand auf eine Schulter legt, um sie auf den richtigen Weg zu bringen. Dort warten Verbrüderung, Geborgenheit und eine Identität. Eine Aufgabe im Leben.
Die meisten geraten über ihre Freunde oder das Internet an die „Verführer“. Ein Appell an die Ursprünge des meist nur rudimentär vorhandenen Glaubens genügt, ein mildes Klopfen auf die Finger. Dann wird eine Peer Group angeboten und aufgeklärt: im Irak und in Syrien kämpfen die Brüder und Schwester nur, weil ihr Leben bedroht werde. Die Horrorgeschichten von Massenvergewaltigungen und rollenden Köpfen seien erfundene Geschichten der westlichen Propagandamaschinerie, der Auftrag sei ein edler. Diese Moschee ist großartig, Du solltest mitkommen, ein toller Prediger. Komm nach Syrien, wir brauchen dort Menschen wie Dich! Wir brauchen Dich! Junge Frauen werden dort bald stolze Ehefrauen und Mütter – und welches Mädchen spielt nicht gern Vater-Mutter-Kind? Junge Männer erhalten dort männliche Kampfnamen und Sturmgewehre – ein Traum von Testosteron und Videospielphantasien.

Mein Partner sagte einmal: „Der Islam ist der neue Boygroup-Kult.“ Meine Beobachtungen bestätigen eine derartige Entwicklung. Ich studiere ein Fach, das aus vielerlei Gründen wahnsinnig viele Muslimas anzieht (auf die Frage, wieso sie dieses Fach studieren wolle, antwortete mir eine Aspirantin einmal: „Weil man im Beruf Kopftuch tragen kann!“), ich bin dem also täglich ausgesetzt. Verfolgt man die Facebook-Einträge dieser Mädchen, wird vieles klar: Bilder der Pilgerstätte Kaaba, garniert mit Herzchen und Aussprüchen wie „Meryem, irgendwann fahren wir dahiiiiiiiiiiiiiiin <3 <3 <3“ – „Ja Schatzüüüüüüü Allahu akbar“, wertvolle Notizen à la „Vergesst nicht: nicht auf dem Bauch schlafen, Brüder und Schwestern – so schlafen die Ungläubigen in der Hölle!“ (gefolgt von Katzenbildchen und arabischen Versatzstücken) und Photos vom Koran neben den Lehrbüchern – „Muß auch noch Zeit sein für die geliebte Religion!!1“

Die Mädchen vergleichen ihre Kopftücher, teilen Modetipps von „Hijab-Fashion“-Seiten und „süüüüüße“ Videos von dreijährigen Mädchen, die den Koran rezitieren können. Ich habe mir früher Buffy angesehen, Bravo gelesen und mir Poster von der Bloodhound Gang aufgehängt – diese Mädchen sehen sich Videos von Pierre Vogel an, lesen den Koran und hängen Mekka-Poster an die Wand, „liken“ hunderte islamkorrelierte Facebook-Seiten. Das mag auch mit kulturellem Hintergrund zusammenhängen: wo ich aus einer Familie stamme, in der das seit Jahrzehnten ausgebrannte Christentum eine eher rudimentäre Rolle spielte, wohnen die meisten dieser jungen Frauen zuhause, bei ihren moderat religiösen Familien mit dominanten Männerfiguren, also Vätern und Brüdern, denen sie natürlich auch imponieren wollen.

Pierre Vogel zeigte sich jüngst in einem Pullover mit dem IS-Logo, was mich nicht sonderlich verwunderte. Dass sehr viele meiner muslimischen Facebook-„Freundinnen“ große Fans dieses frommen Ex-Boxer-Barbarossa sind, war ebenfalls keine Sensation. Und so zweifle ich auch keine Sekunde daran, dass es möglich ist, dass einige dieser jungen Frauen ihre teenager-hafte, verklärt-romantische Sicht auf den Islam, seine Ziele, seine Inhalte und die liebevolle Zukunft, die er jungen Frauen bietet, transformieren in den dringenden Wunsch, den Brüdern und Schwestern in den Kriegsgebieten zu helfen und zu einer ehrbaren islamischen Frau zu werden. So wie tausende Mädchen auf der ganzen Welt gerne Justin Bieber ehelichen würden. Ich will es nicht simplifizieren und die Dutzenden Fälle der nach Syrien gereisten jungen Mädchen damit erklären, aber es ist vermutlich ein Ansatz.

Auf der anderen Seite haben wir die jungen Männer, die dem anflutenden Testosteron in ihren Hirnwindungen gerecht werden wollen. Das Bild eines 24jährigen ehemaligen Friseurs ging durch die Medien: er steht im Schnee und grinst wie ein kleiner Junge, blickt freundlich durch seine Brillengläser und hält stolz eine Kalaschnikow in den Händen. Einen aggressiven Kampfnamen hat er und darf den wahren Glauben verteidigen. Ob er sich wohl ausgemalt hat, wie es ist, schreiende und weinende Frauen zu vergewaltigen und junge, vor Angst schwitzende, zitternde und sich einpinkelnde Zivilisten zu erschießen?

Den beiden österreichischen Mädchen war das alles offenbar nicht bewusst. In ihrem pubertären Naivität fielen sie auf die Geschichten der großen, paradiesisch anmutenden Glaubensgemeinschaft, die für Liebe und Frieden einsteht, herein. Die beiden wurden mit tschetschenischen IS-Kriegern verheiratet und sind nun in Rakka gefangen – 15 und 17 Jahre alt und schwanger. Sie sind desillusioniert von der Kriegsrealität und wollen nach Hause – doch die Aussichten darauf sind gering. Einmal verheiratet, „gehören“ die Mädchen ihren Ehemännern und werden mit dem Tode bedroht, wenn sie zu fliehen gedenken. Samra und Sabina sind bis vor wenigen Monaten noch in Hotpants und ohne Kopftuch herumgelaufen. Jetzt müssen sie voll verschleiert Kriegernachwuchs gebären, dürfen das Haus nicht ohne Zustimmung des Mannes verlassen und müssen auch auf den Straßen stets mit (mitunter tödlichen) Tadeleien der selbst ernannten Sittenpolizei rechnen. Wenn sie in ihre Heimat Österreich zurückkehren, sieht es ebenso düster aus: dort warten langwierige Strafverfahren und kein herzlicher Empfang durch ihr Umfeld.

Soll man sie bestrafen? Soll man sagen: selbst schuld, es war Deine Entscheidung? Ich bin unentschlossen in dieser Frage. Ich bin niemand, der einem pubertären Gehirn jede Entscheidungsgewalt und Verantwortung absprechen will, insbesondere, wenn Menschenleben gefährdet oder zerstört wurden. Aber diese Mädchen (und Jungs) sind Opfer perfider Verführungstechniken geworden, welche auf die vulnerable jugendlich-pubertäre Psyche abzielen. Hier wären Aussteigerprogramme vermutlich hilfreicher als drastische Strafen.

Zum Abschluss noch ein Wort zum Thema Anonymität: ich schreibe diesen Artikel unter einem Pseudonym, da ich Angst habe.
Ich habe Angst, als Islamkritikerin von Radikalen bedroht zu werden. Ich habe Angst vor den barbarischen Rachegelüsten der in ihren „religiösen Gefühlen“ Verletzten. Ich habe Angst, weil ich sehe, wie sich diese Gelüste, enthemmt durch Gruppendynamiken, in Syrien und dem Irak Bahn brechen und weil ich mich frage, wie lange es dauert, bis es hier so weit ist. „Wenn Du wissen willst, wer Dich beherrscht, musst Du herausfinden, wen Du nicht kritisieren darfst“, sagte Voltaire. Die Krone ist die göttlich legitimierte Gewalt und das Szepter ist der furchtbare Begriff der „Islamophobie“.

Ideen und Konstrukte, insbesondere solche, die Menschenrechte für vernachlässigbar halten, respektiere ich nicht. Und wahrscheinlich wäre es richtig und mutig, wenn ich sie laut und unter meinem Klarnamen kritisieren würde.

„Sei mutig,“ sagte meine Mutter heute am Telefon, „aber sei nicht dumm.“ Sie hat recht. Und das ist traurig.