taz: Riskante Hegemoniekonflikte

In der taz wird der Streit um Identitätspolitik mittlerweile offen ausgetragen. Dabei geht es nicht nur um Fragen der journalistischen und politischen Ausrichtung der wichtigsten linken Tageszeitung der Republik, sondern auch um Macht.

Die am Montag vergangener Woche von Hengameh Yaghoobifarah in der taz veröffentlichte Kolumne „All cops are berufsunfähig“ löste eine Debatte aus. Yaghoobifarah, freie Mitarbeiterin der Zeitung, ging der Frage nach, welche alternativen Beschäftigungsmöglichkeiten es für Polizisten gäbe und setze sie in dem Satz „Nicht als Müllmenschen mit Schlüsseln zu Häusern, sondern auf der Halde, wo sie wirklich nur von Abfall umgeben sind. Unter ihresgleichen fühlen sie sich bestimmt auch selber am wohlsten.“ mit Abfall gleich.  Der Text war provokativ und vor allem auch Public Relation in eigener Sache. In hunderten Artikeln wurde über die Kolumne Yaghoobifarahs diskutiert, der Presserat wurde angerufen und Bundesinnenminister Horst Seehofer dachte über eine Strafanzeige nach – ein Glücksfall für die taz und ihre Autorin, denn so konnte man sich als Opfer präsentieren. Jeder, der sich ein wenig auskennt, weiß, dass Strafanzeigen gegen Journalisten, so auch in diesem Fall, kaum Aussicht auf Erfolg haben. Wer die Presse mundtot machen will, greift zur Abmahnung – die kostet Geld und Geld ist ein knappes Gut. Seehofers ebenso dummes wie hochsymbolisches Gedankenspiel nutzte also vor allem Yaghoobifarah.

Doch Yaghoobifarahs Text löste nicht nur außerhalb sondern auch innerhalb der taz eine Debatte aus. In einem Brief an die Mitglieder der taz-Genossenschaft, der diesem Blog vorliegt, schreibt taz- Chefredakteurin Barbara Junge:

„Das Ringen in der Redaktion über den Text und darüber, was gesagt werden soll, darf oder muss, legt aber auch einen tieferen Konflikt in der taz offen. Wir streiten darum, wie stark der subjektive Blick den Journalismus prägen soll und darf. Identität, Repräsentation und Antidiskriminierung haben in den gesellschaftlichen Debatten inzwischen einen anderen, größeren Stellenwert. Die Frage, ob das einen anderen Journalismus definieren darf oder muss, ist eine schon lange schwelende Kontroverse in der taz.“

Ins Detail ging dann Christian Jakob in seinem Artikel Die Welt ist nicht schwarz-weiß:

„Es ist eine Generationenfrage, die den Journalismus tief verändern wird. Die taz hat nur noch nie offen darüber gesprochen. Und das ist gerade ihr eigentliches Problem(…)So soll die gesellschaftliche Auseinandersetzung stärker von Benachteiligten bestimmt werden können und sich die Dinge deshalb zum Besseren verändern mögen.

Und deswegen „darf“ eine PoC-Autorin wie Hengameh Yaghoobifarah in den Augen intersektional Denkender auch „alles“, wie es hieß. Wer ihr das abspricht – und etwa an der Kolumne herummäkelt –, ist kein guter „ally“, Verbündeter der Diskriminierten, sondern verteidigt seine Privilegien. Und wer ihr das abspricht und selber PoC ist, ist in dieser Lesart ein „token“, also von Weißen manipuliert. Entscheidend ist die Zugehörigkeit zu einem privilegierten oder zu einem unterdrückten Kollektiv. Aus Letzterem soll Definitionsmacht erwachsen – das Recht also, zu bestimmen, was diskriminierend ist. Rassistisch etwa ist demnach, was von einer – im Zweifelsfall einzigen – PoC so empfunden wird. Für intersektional Denkende ist dies zwingend.

Die meisten von ihnen kamen ab etwa 2005 an die Universität und wurden dort politisch sozialisiert, als Identität, Repräsentation und Privilegien zu zentralen Begriffen wurden.“

Wie allen Debatten die ihre Wurzeln im postmodernen Denken haben, hat auch Identitätsdebatte ein erheblich zerstörerisches Potential, schreibt Vojin Saša Vukadinović heute in der Welt: „…das Verbannen von Unliebsamem; der Wille, zu zerstören; die Tendenz zur Phalanx. Penetranz im Auftritt und kraftmeierische Rhetorik, Apodiktik der Forderungen und Lust an öffentlicher Zurechtweisung weisen Ähnlichkeiten mit autoritären Phänomenen der 70er-Jahre wie den K-Gruppen auf.“

Doch es geht bei all diesen Auseinandersetzungen nicht nur um Inhalte, es geht natürlich auch um Macht. Und Inhalte lassen sich beliebig in Machtkämpfen instrumentalisieren. Man kann die Debatte in der taz daher auch als Machtkampf zwischen den Jüngeren und den Älteren sehen, bei dem es, wie bei allem, dem man das Etikett Generationenkonflikt anheftet, um den Zugriff auf Ressourcen geht. Das ist so an den Hochschulen, in denen die Identitätspolitikapologeten, wie Vukadinović schreibt „Teile der Geistes- und Sozialwissenschaften hinter sich“ wissen: „Sie drangsaliert zielgenau diejenigen Kollegen und Kolleginnen, die andere Positionen vertreten. Der Campus ist mittlerweile einer der zentralsten Schauplätze der diesbezüglichen Auseinandersetzungen. „Cancel culture“ und „De-Platforming“, wie die Aufrufe zum Mobbing nunmehr selbstbewusst und unverhohlen genannt werden, sind die akutesten Ausprägungen der Entwicklungen.“

Dort verliefen diese Kämpfe erfolgreich, wie die zahlreichen Stellen an Hochschulen in Bereichen wie Gender-Studies, Kulturwissenschaften oder Postcolonial-Studies belegen. Aber Universitäten werden vom Staat bezahlt. Ein Sieg der Identitären in der taz könnte sich für sie selbst verheerend auswirken, denn sie gehören zu jener Fraktion des neuen Bürgertums, das nicht in der Lage ist, die Grundlagen seiner eigenen wirtschaftlichen Existenz zu sichern. Die Reaktionen zahlreicher taz-Leser auf den Text von Yaghoobifarah waren ablehnend. Die von den Identitären bevorzugte journalistische Herangehensweise könnte zu Abo-Kündigungen führen und die Existenz des Blattes gefährden. Vor wenigen Jahren hofften zahlreiche Medienunternehmen, mit einer Ausrichtung auf identitätspolitische Themen erfolgreich zu sein. Das stellte sich als Illusion heraus. Bento wird eingestellt, Vice, Watson und Buzzfeed stecken tief in der Krise und kämpfen zum Teil  um ihr Überleben und nur bei Funk sieht es gut aus, aber der Identitätskanal von ARD und ZDF wird über Gebühren bezahlt. Ob das Programm ankommt, es sich rechnet oder nicht, ist erst einmal egal.

Die taz ist kein kulturwissenschaftliches Institut, das öffentlich finanziert wird. Sie ist eine Zeitung die sich, nach anfänglichen Schwierigkeiten, erfolgreich am Markt behauptet. Die taz ist die wichtigste linke Tageszeitung des Landes und kann mittlerweile auf eine über 40jährige Geschichte zurückblicken. Und so imposant die Vertreter der Postmoderne in all ihren Verästelungen auch auf den ersten Blick erscheinen mögen: Außerhalb von Hochschulen und Szenestrukturen ist ihr Einfluss überschaubar – die Medien, die sich ihrer Linie verpflichtet haben, sind wie beschrieben gerade dabei zu scheitern. Ihre Vertreter sind auch nicht die ihrer Generation, sondern nur die einer überschaubaren Fraktion ihrer Generation. Von den junge Ingenieuren, Ärzten, Facharbeitern, Auszubildenden, den Kids, die vom neuen iPhone oder einem schnellen Auto  träumen, haben viele andere Interessen, als sie in den Augen vieler Medienmacher vielleicht haben sollten. Die Shell-Jugendstudie aus dem vergangenen Jahr beschreibt die Jugendlichen als offen, tolerant, umweltbewusst, demokratisch und traditionell orientiert, wie die Welt feststellte:  „Die wichtigsten Werte sind für die überwältigende Mehrheit der Jugendlichen nach wie vor gute Freunde (97 Prozent), eine vertrauensvolle Partnerschaft (94) und ein gutes Familienleben (90). Dreh- und Angelpunkt sind für die meisten Zwölf- bis 25-Jährigen die eigenen Eltern. 92 Prozent verstehen sich gut mit ihnen, 74 Prozent betrachten sie auch als Erziehungsvorbild. Zwei Drittel wollen später auch eigene Kinder haben. Hier erlebten die Forscher allerdings eine Überraschung. Erstmals fragten sie nach, wie die Jugendlichen Arbeit und Erziehungszeit in einer Partnerschaft aufteilen würden, wenn sie ein zweijähriges Kind hätten. Das Ergebnis: erstaunlich traditionell. Mehr als die Hälfte (54 Prozent) bevorzugen das klassische „Versorgermodell“ mit einem Vollzeit oder vollzeitnah arbeitenden Vater und einer Teilzeit oder gar nicht arbeitenden Mutter.“

Ob sich in dieser Generation viele Leser finden lassen, die bereit sind, für Texte Geld auszugeben, in denen es um Definitionsmacht und das ideologisch überhöhte Ausleben der eigenen Befindlichkeiten geht, darf bezweifelt werden. Aufgeblasene Bürgerkinder und ihre Egos sind eine Zeit lang, wenn es gut läuft, unterhaltsam, in der Regel dann aber doch eher nervend und in ihrer Weltfremdheit auch etwas dumm. Sollten sie den Machtkampf um die taz gewinnen, könnte es für die Zeitung eng werden.

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