Unruhen in Frankreich: „Die Antwort sollte weder rechte noch linke Identitätspolitik sein“

Wie hängen Islamismus und die Ausschreitungen in Frankreich nach dem Tod von Nahel Merzouk zusammen? Von unserem Gastautor Emrah Erken.

Nach 9/11 in den Vereinigten Staaten hatte kein anderes westliches Land wegen islamistischer Anschläge mehr Tote und Verletzte zu beklagen als Frankreich. Man erinnere sich nur an Nizza, Bataclan oder an Samuel Paty. Auch der nicht-militante beziehungsweise nicht-gewalttätige Islamismus hat in Frankreich viele Anhänger. Der Islamist Erdogan holte dort bei der zweiten Runde der Präsidentschaftswahl 66,7% der Stimmen, was ungefähr der Zahl in Deutschland (67,22%) entspricht. Interessant wird es, wenn man die Zahlen aus Frankreich etwas näher anschaut:

Lyon: 87,94%
Marseille: 43,84%
Paris: 52,2%
Strassbourg: 70,31%
Bordeaux: 60.6%
Nantes: 68,36%
Orléans: 87,43%
Mulhouse: 67,39%
Clermont-Ferrand: 91,92%

Es fällt dabei auf, dass in Städten wie Paris und Marseille, die erhebliche Probleme bei den jüngsten Ausschreitungen hatten, der türkische Islamismus am schwächsten ist, während andere Orte wie Lyon, Orléans und Clermont-Ferrand Islamisten Rekordergebnisse erzielten, welche die größten Islamistenhochburgen in der Türkei selbst in den Schatten stellten. In Marseille, wo Chaoten versuchten, eine Bibliothek abzufackeln, ist die Unterstützung für Erdogan mit 43,84% eher gering. In Istanbul waren 48,22% für Erdogan, in Ankara 48,77%.

Die jugendlichen Chaoten, die neulich in Frankreich brandschatzten, plünderten, Gebäude in Brand steckten, völlig unbeteiligte tätlich angriffen und das Leben von Polizisten gefährdeten, sind keine Islamisten. Es sind keine gläubigen Muslime. Diese Jugendlichen trinken beispielsweise Alkohol, begehen Diebstähle, belästigen Frauen sexuell oder vergewaltigen sie, nehmen Drogen und führen auch sonst ein gänzlich unislamisches Leben. Das bedeutet allerdings nicht, dass der Islam mit den Ereignissen in Frankreich überhaupt keine Berührungspunkte hätte.

Der Islam ist für diese Jugendlichen ein Merkmal des Andersseins, mit dem sie sich von der Mehrheitsgesellschaft, die sie verachten, abgrenzen können. Mit anderen Worten geht es hier um eine identitäre Eigenschaft und nicht um die Religion, die kaum oder sogar überhaupt nicht praktiziert wird. Für in Europa lebenden Islamisten, die ich zuvor ansprach, ist der Islam ebenfalls ein Merkmal, um sich von der Mehrheitsgesellschaft abzugrenzen und um ihr Anderssein zu definieren. Das ist eine sehr wichtige und erhebliche Gemeinsamkeit zwischen den jugendlichen Chaoten von Frankreich, die ein gänzlich unislamisches Leben führen, mit den Islamisten, die sehr gläubig sind und ihr Leben nach den Regeln der Scharia richten. Diese Gemeinsamkeit ist brandgefährlich, wie man in der Vergangenheit sehen konnte, weil Islamisten islamistische Attentäter und Dschihadisten, die in den «heiligen Krieg» ziehen, bei den unislamisch lebenden Jugendlichen rekrutieren.

Sie bestätigen ihnen die «Richtigkeit» ihrer muslimischen Identität, geben den jungen Menschen eine Struktur bei der Lebensführung und einen Lebenssinn, indem sie beispielsweise zu Selbstmordattentaten animieren. Bekannte Beispiele solcher Attentäter: Marwan al-Shehhi (einer der 9/11 Piloten), Anis Amri (Breitscheidplatz-Attentäter), Denis Cuspert aka Deso Dogg (ehemaliger Rapper und IS-Dschihadist mit deutscher Mutter und ghanaischem Vater, der abgeschoben wurde, bevor er geboren wurde). Ghana ist übrigens ein überwiegend christlich geprägtes afrikanisches Land. Wenn rechte Parteien wie die AfD, die Rassemblement National in Frankreich oder die Schweizerische Volkspartei die muslimische Identität der jugendlichen Chaoten überbetonen und den Islam als Hauptursache für die Probleme bezeichnen, bestätigen sie damit das Anderssein der Jugendlichen, das von diesen selbst hervorgehoben wird. Mit anderen Worten wird mit rechter Identitätspolitik das Problem noch virulenter, weil den identitär-muslimischen Jugendlichen bestätigt wird, dass sie nie Teil der französischen Gesellschaft werden können. Das macht den Zugriff von Islamisten auf diese Jugendliche wesentlich einfacher. Das ist brandgefährlich!

Die Antwort auf diese Probleme sollte daher weder rechte noch linke Identitätspolitik sein, bei der man das muslimische Anderssein bestätigt und als Staat Scharia- und Islamismusförderung betreibt, wie Deutschland dies beispielsweise macht und sich zu diesem Zweck mit islamistischen Verbänden in Deutschland zusammentut, um #Integrationsarbeit zu leisten. Auch das führt zu erheblichen Problemen, was man am Beispiel der früher als Lehrerin im Ruhrgebiet tätigen heutigen Bundestagsabgeordneten  Lamya Kaddor bestens erkennen kann: Fünf ihrer ehemaligen Schüler haben sich dem Islamischen Staat angeschlossen. Um mit diesen Problemen umzugehen, sollte der Weg der Identitätspolitik, sowohl die rechte als auch die woke-linke verlassen werden, weil diese zu noch größeren Problemen führt. Es braucht dabei vor allem Ehrlichkeit und eine offene Debattenkultur, in der die entsprechenden Probleme offen und ehrlich ausgesprochen werden. Man muss es tunlichst vermeiden, Menschen aus muslimisch geprägten Ländern zu stigmatisieren, die mit diesen Problemen überhaupt nichts zu tun haben und diese in den gleichen Topf zu werfen mit den Islamisten und den jugendlichen Chaoten, die ein unislamisches Leben führen. Gleichzeitig ist es völlig unzulässig, die Schuld westlichen Ländern und der Mehrheitsgesellschaft zu geben, indem erklärt wird, dass diese «rassistisch» seien. Damit wird Tätern jede persönliche Verantwortung entzogen und die Taten werden komplett externalisiert.